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世界的一切现象提出解释，其中意识也是世间的现象之一，因此也纳入探讨的范畴。而其探讨心灵与意识的方式，与探究星球运转、气候变化等自然现象接近，主要仍以客观的第三人称的方式，对这些现象提出一套符合秩序与规范... conditioning）。而“识”既是因缘而有，因此乃在因缘变化的无常序列中，如此明显的否定“识”与“我”的恒常性。如此“识”的无常变异，“须臾转变，异生异灭”，在经典曾以猕猴游于林树间作喻，每个...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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《唐代气候变化与唐代历史兴衰》（《中国历史地理论丛》1期）支持唐代是一个温暖湿润时期的说法，并赞同八世纪中叶有一个由暖转冷过程的观点，认为气候转寒造成了北方游牧民族南下压力增大。相关研究尚有周尚兵《...了“一君二储三方”格局。何灿浩《唐末政治变化研究》（中国文联出版社7月）论述的主要是唐末懿、僖、昭宗三朝历史，将对唐末社会的考察重点放在政治权力关系，特别是中央与地方关系的变化上。杜文玉《南唐史略》（...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
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学术取向却是“以小见大”。即通过以3—6世纪这样一个较长的时段、中国北方这样一个广阔区域的佛教传播的考察，探讨汉唐历史的发展和变迁。
第一章《3—6世纪的北方胡汉社会与佛教传播》首先从气候变化的...的关系作了探讨，认为佛教的传入，使此阶段的知识资源格局产生了变化，从而开阔了中国人的知识思维，打破了儒家伦理体系下知识生产的僵死局面。而最早接受佛教这种异质文化并尝试身体力行的人，往往是一些底层知识...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html